IVF pastāv jau apmēram 40 gadus, bet diskusijas par reproduktīvās medicīnas metodēm turpinās. Ārsti strīdas par IVF draudiem un ieguvumiem, par iespējamiem riskiem, psihologi runā par bērna attīstības iezīmēm, kas dzimis ar apaugļošanu in vitro, reliģiju pārstāvji sniedz savu vērtējumu par notiekošo.
Pārim, kam būs IVF, visi šie viedokļi ir ļoti svarīgi. Šajā rakstā mēs aplūkosim, kā pareizticīgo baznīca un citas konfesijas uzskata apaugļošanu ārpus mātes ķermeņa, kas tiek uzskatīts par grēku un par ko laulātie var saņemt svētību.
Par procedūras būtību
Lai labāk izprastu reliģiju attieksmi pret IVF, jums ir labi jāpārdomā, ko tieši ārsti dara un vai viņu rīcību var uzskatīt par iejaukšanos cilvēka dabiskajā dabā. IVF ieteicams pāriem, kuri paši nevar grūtniecību, un vīrieša vai sievietes neauglības cēloņus nevar novērst ar citām metodēm - medikamentiem, ķirurģisku ārstēšanu, psihoterapiju utt.
Apaugļošanai tiek ņemta sievietes olšūna, kas iegūta olnīcu punkcijas laikā, un vīrieša sperma. Apaugļošana notiek laboratorijā, tas ir, ārpus sievietes ķermeņa, un pēc tam iegūtie embriji tiek implantēti dzemdes dobumā. Ja tiek apaugļoti olšūnas fiksēti, iestājas ilgi gaidītā grūtniecība.
Dažas IVF metodes ir balstītas uz dabiskākiem procesiem, kad sieviete nesaņem hormonālo ārstēšanu, dzemdē tiek implantēti 1 vai 2 embriji - tas ir atkarīgs no tā, cik olšūnas tika iegūtas. Ar stimulētu IVF protokolu, kad sagatavošanās posmu papildina olnīcu stimulēšana, iegūto olšūnu skaits var būt lielāks. Tā rezultātā ārsti saņem lielāku skaitu embriju un viņiem ir iespēja izvēlēties dažus no veselīgākajiem, spēcīgākajiem un dzīvotspējīgākajiem. Pārējie tiek iznīcināti.
Dažreiz IVF ir iespējams tikai tad, ja ir donora biomateriāls - donora sperma vai olšūna. Tas no medicīnas viedokļa ir nepieciešams smagās neauglības formās, kad, piemēram, sievietei nav olnīcu, bet vīrietim nav sēklinieku. Dažreiz bērnu var iznēsāt tikai surogāta māte. Šajā gadījumā IVF tiek veikta ar laulāto biomateriālu, bet cita sieviete nēsā un dzemdē bērnu.
Baznīcas attieksme
Pareizticīgo
Pareizticīgā ticība izvirza īpaši stingras prasības IVF. Kad mākslīgā apaugļošana tikko parādījās, priesteri bija kategoriski pret IVF kā tādu, motivējot viņu protestēt ar to, ka bērniem, kas dzimuši šādā apaugļošanā, nav dvēseles. Dvēsele, pēc pareizticīgo domām, tiek iepludināta bērnā brīdī, kad vīrs un sieva atrodas tuvībā, saplūst viņu dzimuma šūnas.
Pamazām, pieaugot IVF izplatībai un pieaugot pieprasījumam, pareizticības attieksme mainījās. Krievijas pareizticīgo baznīca uzsver, ka galvenās vērtības ir cilvēka dzīve un dvēsele. Kopumā baznīca nav pret mākslīgo apaugļošanu un atzīst dvēseles klātbūtni bērniem, kuri saņemti ar ārstu palīdzību, taču pastāv vairāki taustāmi ierobežojumi.
IVF dabiskā ciklā bez hormonālas stimulācijas ir dabiskāka ne tikai medicīnisku apsvērumu dēļ, bet arī no pareizticīgo viedokļa. Tas nenomet embrijus. Kopš apaugļošanas brīža pareizticība uzskata, ka zigota ir dzīvs organisms, kas apveltīts ar dvēseli. Tādējādi embriju iznīcināšana ir grēks, kas pielīdzināms bērna nogalināšanai. Un embriju atlase, pēc Krievijas Pareizticīgās Baznīcas domām, ir nepieņemama.
Pareizticīgo priesteris var būt pret to, jo nepieciešams izmantot donora spermu vai sieviešu reproduktīvās šūnas. Tikai IVF ar vīra spermu un sievas olšūnu nav pretrunā ar ideju par laulības tīrību. Sakramentu pārkāpj, ja apaugļošanu veic kāda cita sperma vai izmantojot kāda cita olšūnu, laulības attiecības zaudē šķīstību un vērtību.
Pareizticībā surogācija tiek uzskatīta par amorālu un necilvēcīgu. No baznīcas viedokļa cieš visi šāda IVF dalībnieki: zīdainis, kuram var sākties grūtības ar pašnoteikšanos, surogātmāte, kurai pretēji dabas un ticības likumiem savs sāpēs dzimušais bērns būs jādod citai sievietei. Patiesībā viņa dzemdē un pārdod bērnu, nobriedušu un dzimušu bērnu apmainot pret banknotēm.
Baznīca neapstiprina embriju saglabāšanu turpmākai izmantošanai, ja tie nav implantēti sievietē. Šī ir arī viena no zīdaiņu nogalināšanas formām, līdzīga abortiem. Arī nedzimušā bērna izskata, dzimuma, noteiktu ģenētisko parametru izvēle tiek uzskatīta par grēcīgu, jo šīs atlases procesā mirs tie mazuļi, kuri to neizturēs.
Pareizticība sterilam pārim, kuru nevarēja izārstēt ar citām metodēm, nosaka bezbērnību pieņemt kā dotu no augšas. Bāreņu adopciju ieteicams veikt, ja abi laulātie tam piekrīt. Ir iespējams saņemt IVF svētību, ja pāris plāno apaugļot dabiskā ciklā vai stimulējot, bet ar nosacījumu, ka visi iegūtie embriji tiek implantēti sievietē, neviens no tiem netiks izmests. Baznīca nevar svētīt ziedojumus un surogāciju.
Islāms
Cilvēka tiesības uz vairošanos islāmā ir nostiprinātas pamata pamata līmenī. Tāpēc visos laulības neauglības gadījumos reliģija ļauj musulmaņiem saņemt nepieciešamo ārstēšanu. Ir atļauta arī IVF, taču ar noteiktiem pamatnosacījumiem. Galvenais ir tikai divu cilvēku klātbūtne procesā - vīrs un sieva.
Citiem vārdiem sakot, islāms ir kategoriski pret donoru dzimumšūnu izmantošanu apaugļošanai. Tiek uzskatīts, ka kāda cita biomateriāls pārkāpj laulības saites integritāti.
Pareizticīgajiem vajāošās morālās problēmas attiecībā uz embriju atlasi, tikai veselīgu un spēcīgu atlasi musulmaņiem nav raksturīgas. Islāms uzskata, ka pirmās 40 dienas dzemdē no ieņemšanas brīža cilvēks ir tikai spermas piliens, tad 40 dienas viņš ir asins piliens, vēl 40 dienas - tikai bezjēdzīgs miesas gabals. Tikai 120 dienas pēc apaugļošanas Allah sūta eņģeli, kurš elpo dvēseli augļos. Tādējādi selekcija, kas tiek veikta vairākas dienas pēc apaugļošanas, ietekmē tikai miesu un nenogalina dvēseli.
Islāms neapstiprina daudzu olšūnu apaugļošanu un mudina ārstus un pacientus izturēties pret šo procesu saprātīgi.
Embriju iznīcināšana, kuriem nav veikta stingra selekcija un kurus nevar pārstādīt mātei, ir nepieņemama... Ir atļauts tos tikai ignorēt, dabisku nāvi šūnu dalīšanās pārtraukšanas rezultātā. Atlikušie embriji no islāma viedokļa nevar kalpot par donoru citiem precētiem pāriem.
Budisms
Budisti labprāt pieņem visu, kas cilvēkiem sagādā prieku un laimi. IVF no šī viedokļa pilnībā atbilst ticības principiem, jo tas dod mātes un tēva prieku neauglīgam pārim un prieku sazināties ar mīļajiem jaunam cilvēkam, kurš ir dzimis.
Budisms uzskata, ka dvēsele nenāk vai nepietrūkst, tā pastāvīgi pastāv un savienojas ar fizisko apvalku tikai apaugļošanās brīdī. Tāpēc ticīgie tiek aicināti pamatoti izturēties pret apaugļoto olšūnu skaitu: jo mazāk, jo labāk. Ideālā gadījumā jums nevajadzētu apaugļot vairāk olšūnu, nekā sieviete var panest. Bet, ja ir nepieciešama atlase (piemēram, vecākiem ir priekšnoteikumi ģenētiskiem traucējumiem), atlase ir atļauta. Citu ierobežojumu nav.
Budisms ir ļoti iecietīgs pret mākslīgo apaugļošanu ar donoru dzimuma šūnām un surogātbūves izmantošanu. Galvenais ir neaizmirst par karmisko likumu un darīt visu, lai maksimālais cilvēku skaits beigās izrādītos laimīgs.
Jūdaisms
Paaugstināšana ebrejiem ir viens no galvenajiem baušļiem. To var un vajag turpināt arī tad, ja pāris nevar dabiski ieņemt bērnu. Rabīns svētī IVF pāriem, kuri ir mēģinājuši visu iespējamo dabiski ieņemt bērnu, bet nav spējuši pārvarēt neauglību. Dažos gadījumos ticība ļauj ebrejiem izmantot ziedoto bioloģisko materiālu, kā arī aizstājēju.
Katrā konkrētā gadījumā ir svarīgi konsultēties ar rabīnu, jo dažiem pāriem viņš apstiprina spermas donoru, bet citiem - nē. Individuāla pieeja ir šīs reliģijas galvenā atšķirīgā iezīme.
Jūdaisms uzliek diezgan stingrus ierobežojumus aizstājējmātes izvēlei mazuļa nēsāšanai. Viņai nevajadzētu būt laulāto radiniekam, jo tas tiek uzskatīts par incestu, un sievietei nevajadzētu būt precētai, jo tas pārkāpj laulības uzticības noteikumus.
Juridiskajā jomā rodas daudzas grūtības. Rabīnam jāpārliecinās, ka laulātajiem ir skaidri noteikts, kurš bērns tiks uzskatīts par radinieku un mantinieku - viņš vai surogātmātes ģimene. Bet pašu IVF procedūru Izraēlā pilnībā apmaksā valsts, kā arī surogātmātes pakalpojumi līdz brīdim, kad ģimenē parādās divi bērni. Ja vēlāk vēlaties trešo bērnu, IVF būs jāveic par jūsu pašu līdzekļiem.
Atsauksmes
Saskaņā ar atsauksmēm par jaunām mātēm, kuras ieguva iespēju iegūt bērnu, pateicoties IVF, visvairāk grūtību rodas pareizticīgo ģimenēs. Līdz šim ne vienmēr ir iespējams atrast priesterus, kuri kristīs šādus bērnus. Daži priesteri kategoriski atsakās to darīt, atsaucoties uz faktu, ka kristības būs nederīgas.
Jaunajai mātei nav lielas izvēles - vai nu atteikties kristīties, vai arī turpināt meklēt priesteri ar lojālākiem uzskatiem, vai arī pirms rituāla slēpt IVF faktu grēksūdzē.
Jūs varat arī iet godīgāku ceļu - sazinieties ar Krievijas Pareizticīgās Baznīcas tiešo līniju un saņemiet padomu. Vajadzības gadījumā augstākā vadība rīkos sarunu ar priesteri, kurš atsakās kristīt bērnu, un, iespējams, viņa viedoklis mainīsies.
Citu reliģiju piekritējiem nav jāsaskaras ar šādām grūtībām. Mazāk nekā puse no topošajām māmiņām pirms procedūras lūdz svētību pie sava grēksūdzes. Bet diezgan liela daļa sieviešu nonāk pie rabīna, priestera, mācītāja, mulas pēc tam, kad grūtniecība jau ir sākusi attīstīties, jo viņām zemapziņā ir vajadzīgas atbildes uz daudziem garīgiem jautājumiem.
Ļoti reti var atrast sievietes, kuras viņu garīgie mentori kategoriski aizliedz jebkāda veida IVF. Parasti šādas sievietes ir daudzu sektu un reliģisku apvienību locekles, kas ir diezgan agresīvas un kategoriskas. Viņiem nav brīvas izvēles.
Lai uzzinātu, kā baznīca ir saistīta ar IVF, skatiet nākamo videoklipu.
